宇阳道仙真言语录：不识本心，诸法无益。
宇阳道仙真言语录：不识本心，诸法无益
不识本心，诸法无益；心外求法，终归虚妄。万行如舟筏，本心是归途；执舟筏为彼岸，则勤苦反成系缚。
打坐可收身形，难锁杂念；诵经可熟义理，未除贪嗔；持戒可束言行，难伏私欲；布施可散财物，未舍心执。法门者，渡人之舟、引路之灯，非彼岸，非家舍。今人多本末倒置：静坐愈久，遇事愈嗔；抄经愈多，待人愈刻；行善愈勤，计较愈重。困于仪轨，饰以外勤，掩其无明，而不内观一念起处。
见性不在动作，开悟不假外相。若不见本来面目，纵终身行善，善成交易；放生求福，读经生慢；打坐成形式，皆换境为小我贪嗔所用，仍在业中盘旋。故曰：不识本心，诸法无依；一切有为，皆属虚妄。多法、多经、多善，不得真实受用。
本心者，生命根本、万法源头：本自清净，本自具足，不生不灭，不增不减；与道同质，无形无相，空灵圆满。能觉心动、念起、成像、情生之“觉”，即是本心；非后天染污、名相堆叠之头脑。
真理不在教条，不在经典，不在佛像，不在仪式，唯在心上；心外无物，心外无理。见性者，待人不起分别，遇事不生怨怼，得失不生贪执，荣辱不动心神。真持戒，心地无非；真禅定，心地无乱；真智慧，心地无痴。心性通透，则日用之间待人温和、遇事自省、知舍能放；虽不打坐诵经，亦是真修。心多计较怨恨，纵常闭关，亦伪净耳。
放下形式之执，莫向外觅法；时时内观，觉察心念，消融烦恼，回归本性。不识本心者，着相、起念、动欲、生情，随念流转，无有觉照，心难安住。明心见性，唯是回归本然面目：擦亮蒙尘之心，照见本自清净之真。识得本心，用得本心，妙用方显；不识本心，纵读万卷经，终是一场空幻。
偈曰：
不识本心，诸法无益；心外求法，终成虚妄。
万行舟筏，本心归途；执筏为岸，勤苦成缚。
打坐收身，难锁念驰；诵经熟文，未除嗔痴。
持戒束行，难伏私欲；布施散财，未舍心执。
法门渡人，灯火引路；非是彼岸，非是家舍。
若见本心，日用皆道；若不见性，万行空劳。
心地无非，是真持戒；心地无乱，是真禅定；
心地无痴，是真智慧；觉照常明，归本还源。