宇阳道人真言语录：万事万物并没有唯一的标准答案/方法。
宇阳道人真言语录：万事万物并没有唯一的标准答案/方法。只有适合自己的答案/方法才是最正确和最好的答案/方法。 如一直以来，佛与道的争执、中西医的排斥、共产和资本的博弈、阴与阳的对立等等…这些对立的矛盾点，都是阴与阳面上的排斥关系，并不是对方的不对，也并不是对方的更好，而是任何事物，阴有阴好的一面，阳也有阳好的一面，只是在阴阳互存之中，用适中、不过度的方法来解决了事物的本质问题，才是最好的解决方法。（如整天都是白天，没有了黑夜，这都是过极）。 只有在阴阳、佛道、中西、共、资上的矛盾与对立面上的碰撞，才能共同推进社会的整体发展与进步。没有了这些对立面的矛盾关系，便不会产生前进的推力。这也是道在人间所体现、演变的一种自然现象规律。整个人体、太阳系、银河系、乃至整个宇宙亦是如此。
宇阳道人真言语录：指点别人其实就是间接性的帮人改变他人因果。
宇阳道人真言语录：指点别人其实就是间接性的帮人改变他人因果。 所以一般不是自己的亲人，没必要轻易去指点别人，即使是你好心指点他人，他人也并不会因为你的好意而接受你正确的指点，有时甚至认为你是错的，对你产生不好的情绪干扰；生活中最好的状态就是让山成山，让海成海，该是怎样的，你是无力去改变的，很多事情天意占少部分，大部分都是人为因素导致；除非他人是诚心愿意付出代价来请求你帮他指点迷津，否则其他情况下的指点都是徒劳无益。
宇阳道人真言语录：任何生理性质的疾病，都应当以神医结合来进行治疗。
宇阳道人真言语录：任何生理性质的疾病，都应当以神医结合来进行治疗，神能驱走不好的阴性干扰，有利于病情的恢复，但要注意的就是，生病了既要考虑阴性的一面干扰，更要考虑阳性的一面应对，不能完全依靠神疗！！！孤阴不长 ，独阳不生，阴与阳是相辅相成的，并不是单独的某一方面有问题，任何事情过则不好，当然具体情况具体分析，也不是绝对。 世间很多事情都是非常复杂的，表面所体现出来的，只是一部分，还有很大一部分是隐性的问题，就如莲花一样，莲花漂浮在水面上看起来非常好看，但是你却不知道它的根茎都是从泥土中长出，从泥土里面吸收了大量的营养，才使它开出了美丽的花朵。
宇阳道人真言语录：供奉神佛的基本情况
宇阳道人真言语录：很多人以为供奉的佛、神像级别越高越大，就越厉害，平时肯定是烧香都给了他们，这都是愚人的思想，是多么愚蠢啊！哪个佛菩萨没事干，整天坐在平民百姓家里吃香火？一般的大庙里都很少去坐一会，坐平民百姓家里干嘛？他们是上界神仙不食人间烟火，住的是天宫，金阶玉殿，玉阶金殿，可没那闲功夫住五浊的凡人家里！ 设香案、供桌都是有讲究的，就好比，你摆了一桌子上好的菜品，你心理是想着给皇上吃，这没错，可皇上会来你家吃吗？你想一下就知道了，反而招来的不是皇上，而是你居住地附近的一群地痞流氓，他们每天都来免费的蹭吃蹭喝，你心里还乐滋滋着呢，以为真的是给皇上供香了。当然如果玉皇大帝是你亲舅舅，或许他应该会来，但是他也不需要自己的外孙供奉着，有问题直接叫他就会帮忙，还要你供奉啥？很多时候，帮你解决一些问题的并不是皇上（玉皇大帝），而是你家附近的组长、社区人员（土地）及村长书记（社主城隍）。 修行如果没有师父的传承关系，你自己设个供桌有什么用呢？修行里最亲近的人不是祖师爷，而是自己的师父、师公、老师公，带你的都是师父带，有老师公梦中带你已经算是很好的缘分了，说明那个老师公比较看重你的人品，祖师爷可没时间带你修，他有他的事情，他也在不断的提升自己的修为，不是特殊情况，他根本不会亲自来凡间。
宋代徐铉的《稽神录》记载的神话故事
五代十国时期，江宁县衙的后边有一座酒肆，店主王氏为人正直豪爽。 公元943年二月十六日夜，王氏的酒肆已关闭店门，忽然有很多朱衣人来到酒肆敲门，要求暂时休息一下。 店员慌忙去告诉了主人，店主说：“出迎！” 那群人入座后，王氏准备了丰盛的酒食来款待他们，客人也一再表示感谢。 不一会，有仆夫带着整捆的细绳和数百根木桩赶到，请示其中一名紫衣人是否开始布围，紫衣人点头同意，那些人就开始出店忙碌起来。 他们用木桩钉地，系绳围绕，把周边的人家都圈了起来，过了很久，有人禀报已布围完毕，紫衣人就起身来到屋外。 有随从说：“此店也在围中！”紫衣人说：“店主人款待甚厚，把此店空出来可以吗？” 随从说：“也就是一家，有什么不可以的！”就命人把酒肆周边的木桩重新改动，把酒肆从布围中移出了，并对王氏说：“这算是对你的回报吧！” 随后那些人就告辞离开了，哪些人走后，他们所布木桩绳索竟然也消失不见了。 正在王氏一家诧异之时，当晚值巡的官员欧阳进恰好带队到了店铺前，询问王氏为何深夜开门，亮着灯烛不休息。 王氏就把当晚所遇到的事，据实进行了禀报，欧阳进根本不相信，并以妖言之罪把王氏抓走，投入了牢狱。（有时对他人泄漏了天机就必然会受到灾祸临身）。 此后一天，江宁发生了大火，从朱雀桥西至凤台山，很多人家都损失惨重，而唯独王氏的酒肆在大火中得以保全。 这事记载在宋代徐铉的《稽神录》中，在《太平广记》卷三百十四中也有收录。现代人看古代的这类记载，也只能是当神话故事了。
宇阳道人真言语录：往往天选之人都是被人妒忌之人。
宇阳道人真言语录：往往天选之人都是被人妒忌之人。只有庸才才不会遭人妒忌，被嫉妒的原因是木秀于林风必摧之，行高于人众必非之。当你强大到让所有人不爽，别人没有你的才能、修为，而你却又没有强大的让所有人畏惧时，那么，他们就会联合起来，不讲道义，不讲道理的攻击你，打压你。 你唯一能选择的道路就是勇往直前，把他们甩在后面，即便会伤痕累累，也无需恋战，因为他们的目的就是拦住你前进的步伐。 昔日达摩来中土传道，由于自己能力修为突出，遭人妒忌，被其他僧众毒害六次，最后一次是他有了自己的传人，自己选择了往生极乐世界。（这里有人就会说不是都是出家僧人吗？都受过戒的，怎么忍心下手？我要说的是，不论你是修真界还是凡间的任何行业，当你修为能力走在了前头，必然就会有人来给你造谣生事、模仿复制、不怀好意，拉你下水等…昔日释迦摩尼、南海观世音菩萨成道前都有大大小小各种小人、魔来阻拦他的修行；所谓的阻拦、破坏、打压、压迫、等都是不可避免的，只有在逆境中，你才会去反思自己的行为举止，才会不断改变自己的生活、修为方式，才会去不断的完善自我的修为，从某一种意义上来讲其实那些磨难也是激励人奋进的）。
五代十国时期，江宁县衙的后边有一座酒肆，店主王氏为人正直豪爽。 公元943年二月十六日夜，王氏的酒肆已关闭店门，忽然有很多朱衣人来到酒肆敲门，要求暂时休息一下。 店员慌忙去告诉了主人，店主说：“出迎！” 那群人入座后，王氏准备了丰盛的酒食来款待他们，客人也一再表示感谢。 不一会，有仆夫带着整捆的细绳和数百根木桩赶到，请示其中一名紫衣人是否开始布围，紫衣人点头同意，那些人就开始出店忙碌起来。 他们用木桩钉地，系绳围绕，把周边的人家都圈了起来，过了很久，有人禀报已布围完毕，紫衣人就起身来到屋外。 有随从说：“此店也在围中！”紫衣人说：“店主人款待甚厚，把此店空出来可以吗？” 随从说：“也就是一家，有什么不可以的！”就命人把酒肆周边的木桩重新改动，把酒肆从布围中移出了，并对王氏说：“这算是对你的回报吧！” 随后那些人就告辞离开了，哪些人走后，他们所布木桩绳索竟然也消失不见了。 正在王氏一家诧异之时，当晚值巡的官员欧阳进恰好带队到了店铺前，询问王氏为何深夜开门，亮着灯烛不休息。 王氏就把当晚所遇到的事，据实进行了禀报，欧阳进根本不相信，并以妖言之罪把王氏抓走，投入了牢狱。（有时对他人泄漏了天机就必然会受到灾祸临身）。 此后一天，江宁发生了大火，从朱雀桥西至凤台山，很多人家都损失惨重，而唯独王氏的酒肆在大火中得以保全。 这事记载在宋代徐铉的《稽神录》中，在《太平广记》卷三百十四中也有收录。现代人看古代的这类记载，也只能是当神话故事了。 ​