宇阳道人真言语录：你有什么样的人生，完全取决于你自己的想法与做法，你的行为举止、意识在作用你成为什么样的人；你是什么样的人，你就会过什么样的生活，就会交什么样的朋友，所以古话：物以类聚，人以群分，是有道理的。 你很难超越你人生的局限，这是因为你跳不出自己的思想境界。你如果只是为了自己而想，而去做，那么你永远都只会在凡尘轮回逗留。把慈爱放远点、放宽点，而不是只放在自己心里，这样才能超脱世俗。

宇阳道人真言语录：真不忍心告诉你，这个世界其实只是一个梦。也许年老的人，或者是面临死亡的人，到了那一刻才会相信这个世界是不真实的。人生是无常的，家庭也是因缘暂聚的。当你一生默默无闻，几十年如一日，拼了命的追求物质的享受，权利的巅峰，情爱的满足，包括你无怨无悔的为整个家庭付出的时候，为了儿女操碎心的时候，我很想告诉你，这个世界其实是假的，你不必太过执着，我们只需要做到用感恩的心去珍惜善待这一切，不以得到而喜悦，不以失去而痛苦。得之坦然，失之淡然，缘来则惜，缘去不留。可是你不相信，因为你的认知范围达不到使你相信和解脱烦恼的程度，我也只能在岸边看着你在苦海里面苦苦的挣扎与沉浮，也许在你的心里，你会认 […]

一劝贤良急早修，莫在红尘浪里游。 世事如花开易谢，光阴似梦不能留。 昔日容颜今日老，今日容颜易白头。 争名夺利成何用，劳碌奔波苦忧愁。 一朝大限无常到，万般事物一齐丢。 不知修行错过了，一失人身几万秋。 贤良若是早回头，逍遥快乐永无忧。 二劝贤良躲无常，贪恋红尘不长久。 有朝一日阎君接，此身就是臭皮囊。 恩爱十分留不住，空在阎浮走一场。 儿女成群难替死，啼哭悲哀恫断肠。 看来世事皆如梦，何必贪求日日忙。 贫穷富贵天安排，安乐无忧自主张。 急早寻个安身法，各向前程学妙方。 三劝贤良学修行，访拜明师辨前程。 各人生死各人了，他人难替半分毫。 忠奸善恶随心转，急早调和一点心。 善恶到头终有报，久后自 […]

宇阳指引录：修行者要修好自己，就要摆正自己的心态，无论是道家弟子，还是释家弟子，都应先从：信、受、奉、行上，下功夫。 信是指对大德教说/指导的信仰，受是指对大德的教育/指导进行受记在心，对戒律清规进行受领，奉是信奉而做，对大德的教育/指导的话录进一步坚固了自己的信仰/行为举止，行是指对大德的教育/指导而进行落实的去做到。这个修行并不是要你们去某个寺庙皈依，去弄一个皈依证，去拜哪个高僧大德为师，追求那些人间认可，天界不认可的东西；这个修行是修好自己，由心而修，并不是要你去追求外在的、表象的东西。末法时期，【以经为师】，【以戒为师】经理明白了，你就掌握了如来的智慧，你自己就是如来，根本不需要任何外 […]

道家的化解，就是指经过有修行的修行者查清信士命运之中的灾难、劫难，然后对信士进行做法（寄走、隔开、斩断、收禁、解除、通关、遣送、捉拿、扣押、求情）等方式进行化解。有些灾劫是命中带来的（前世因果），有些灾劫是上天安排的，在帮人化解危机的前提下，修行者也存在一定风险，比如，干涉他人的因果，做完法后，部分信士的灾难解除了，但业障因果却转到修行者身上来了（如果修行者修为不高，不能自己解决，这个因果便会伴随其一辈子）。还有的信士由于阴功有损，命中有重大灾劫的，修行者私自帮他化解，反而会得到神灵/上天的谴责。化解的本质就是大事化小、小事化了，很多事情都是防范于未然，所以诸信士们最好虔心请求高修为者帮你指点 […]

娑婆世界，芸芸众生，各有业障，各有因缘，当今时态整体状况不好。 一、勿贪蝇头小利，你以为赚了小利，其实是亏了大本； 二、勿接近免费午餐，送给你都不要去拿，免费的东西要么没有价值的残羹剩饭，要么就是想从你这里反赚一笔，另则是你拿了别人免费的东西，实则是帮别人在消灾祸，因为别人免费送东西出去，就是拿自己的福报在做功德，在消灾积福，你没有舍而取之，其实就是在消耗自己的福报；娑婆世界是受苦的世界，不是享福的世界，你来到这凡间是受苦受罪的，哪有什么天掉馅饼的好事轮到你呢？

人生，是一场熬心的历练，不经历千锤百炼，就不足以谈人生。 这场历练，充满了太多的艰难险阻，酸甜苦辣，悲欢离合，爱恨情仇，需要我们一一面对，所有的苦难一个都不能少，所有的路途一步都不可以省，经过世事的千磨万击，成就一个百毒不侵之躯。 每行一段人生路，必然会有一场感悟，在无法预知的未来中，在无法改变的过去中，在事与愿违的艰难跋涉中，一边行走，一边体会，一边感悟，只有走到最后，才能真切的领悟到： 今生无论你遇见谁，他都是对的人；生活中，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，就已经结束了。 但是，我们要相信，当下的安排就是最好的安排。 人生有太多的意料 […]

文昌帝君阴骘文 帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。 于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。 谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路 […]

宇阳道人真言：人生，从牙牙学语，蹒跚学步，就开始接受和学习新事物，对固有的思想、认知进行分析、总结、学习，但不论怎么提升，所学、了解、认知的人、事、物是有限的，都是浅尝辄止，只能仅限在自我的认知范围，很难得到充分的提升。 修行亦是一个漫且长的过程，如砌墙一样，从底层开始，今天勤奋一点，兢兢业业，才能把一天的活干好，城墙才会嵬然不动； 倘若敷衍塞责，敷衍了事，便不能把活干好，这样砌起来的高墙只要轻轻一推，或者稍有风吹雨淋便容易倒下。 所以，唯有脚踏实地，循序渐进，坚牢地神，夯实内功根基，方能渐臻堂奥。

宇阳道人认为：信仰是人的精神支柱，是人生的指导，也是人类文明发展进步的根基。人不能没有信仰，失去信仰的人内心是空虚的，犹如失去绳索的风筝在空中漂泊不定，其人生也便失去了奋斗的志向与目标。 党是一种精神的信仰，它坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，始终坚持：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。这是一名合格的共产党人一辈子都要做好的事情，也是其党性信仰与修行的功课。 宗教是一种精神信仰，宗教的起源要追溯到上古时期的人们对图腾的崇拜，同时也崇拜上古的大智慧、大功德者们，因为其具有足够深刻的领悟，及阐述对未知事件的预知，同时 […]