信佛修佛，并不是让佛帮你发富发贵，而是通过佛的智慧让你了解人生的真谛，除去贪嗔痴慢疑之心，了解生死的无常和修积佛法利益众生，通过念诵送持回向给空间所有众生，间接性的引导众生得以开悟明白宇宙运行规律的事理，同时去除自身的贪嗔痴慢疑，从而对大自然的发展产生积极意义。 信道修道，并不是让你傲视群雄，与人为敌，通过自己的修持获得/掌握了天机大道，拥有扭转乾坤之能力，当以通过天机大道的运转作用，运用大道的力量来帮助众生排忧解难，行善积德，从而给人类社会及宇宙的可持续发展带来积极的影响。 前者偏向于自觉觉他，世界大同。 后者偏向于自利利他，众生沾恩， 此两者都是修行，出发点和最终目的都是一样，但是前者要有 […]

修行，先渡自己方能去渡他人，自己如何获渡？ 第一：自觉觉他，通过师父、仙辈的语言、文字、方法引导，激发自己的元神觉醒，知道了宇宙万事万物的天机，自己开悟了，才能用文字、语言或行为去达到让别人接受并醒悟的目的，这便是自觉觉他。 第二：自利利他，帮助他人就是在帮助自己，当自己能量场还小，又无法达到理解、开悟的智慧，就要在生活中通过帮助他人的方法来实现积累功德，当帮助别人的功德积累到一定高度后，自己的能力场就会明显提升一个层次，通过众神的考验与加持，自己也会慢慢觉醒开悟。

钟离权祖师点醒吕洞宾仙师是在梦中点醒，不是在现实生活中点醒，是用神识去点醒，不是用肉体语言去点化。人之所以迷茫，是因为自己本末倒置，认为自己的肉体是自己的全部，比较重视自己的肉身感受，其实那是错误的，肉体在人间所停留的时间不过仅仅只有短短几十年，肉身虽然重要，是考验人本性的唯一标准，但只有精神（元神）才能长存；相对于漫长的宇宙时间来讲，自己的肉体只是在时空旅途中所做的一个短暂的梦，所有执着于肉体上的感官、感受（贪嗔痴慢疑、七情六欲）才是假的，虚幻的、是自己所执着的假相。

宇阳道人真言语录：万事万物并没有唯一的标准答案/方法。只有适合自己的答案/方法才是最正确和最好的答案/方法。 如一直以来，佛与道的争执、中西医的排斥、共产和资本的博弈、阴与阳的对立等等…这些对立的矛盾点，都是阴与阳面上的排斥关系，并不是对方的不对，也并不是对方的更好，而是任何事物，阴有阴好的一面，阳也有阳好的一面，只是在阴阳互存之中，用适中、不过度的方法来解决了事物的本质问题，才是最好的解决方法。（如整天都是白天，没有了黑夜，这都是过极）。 只有在阴阳、佛道、中西、共、资上的矛盾与对立面上的碰撞，才能共同推进社会的整体发展与进步。没有了这些对立面的矛盾关系，便不会产生前进的推力。这也是道在人间 […]

宇阳道人真言语录： 你的一切人生命运主宰就是由你自我内心的感官意识所幻化。你的愤怒、不满、抱怨、欢喜、高兴、哀愁…等等情绪化的感触，都是由自我的内心所起。若你没有这些情绪的意志，便不会有烦恼能左右于你，没有了烦恼，便不会有苦乐哀愁种种情绪，没有了种种情绪，你的内心方算平静，当你内心平静下来了，便不会再有贪嗔痴恨、嫉妒、抱怨等负面的心理活动，没有了这些种种负面的心理活动，六根清净了就不会再去造作诸业，没有了诸业，才算“了业”，没有了业才算是圆满了修行。修行者们可以自我对照我上面所说的，看自己修到了哪种境地。

宇阳道人真言语录： 天堂有没有？ 实有。 神仙佛菩萨有没有？ 实有。 因果有没有？ 实有。 地狱有没有？ 实有。 鬼有没有？ 实有。 那么人为什么来到地球上？ 人来到地球上有两个原因，第一是来受罪洗去自己的罪业的。第二是天帝进行筛选的一个过程，把好的灵体带入天堂，把恶的灵体打入地狱，把不好不坏的灵体继续安排轮回深造。 如何做好自己？ 做好自己有几个方面。 第一：从行动上来说就是众善奉行，恪守信用，用实际行动来帮助他人。 第二：从言语上来说就是口吐芳莲，多说善话，多说好话（不是让你去夸别人，而是说对别人有帮助的话，心灵开导的话，有时候好话也可能会让别人不理解，产生误会），不说是非闲话。 第三：从 […]

人生有三见， 见天地，知敬畏，所以谦卑； 见众生，懂怜悯，所以宽宏； 见自己，明归途，所以豁达。 天地广阔，无边无际，人类微不足道，仔细观察，会发现我们不过是生命中微小的一环。亿万年的宇宙时间与短暂几十年人的寿命相比，我们在这个世界上的存在，是短暂而无足轻重的，弹指间。了解这一点，可以激励我们去珍惜生命中任何有价值的时光和经验。在这种看法下，我们应该怀着敬畏之心去生活。敬畏可以让我们更加谦卑，不自负，不傲慢。它是人类最根本的情感，是帮助我们保持谦卑的重要因素。正如经典所说：“见天地，知敬畏，所以谦卑。 而当我们见到众生时，特别是看到众生在求生存的过程当中，辛苦、劳累，早出晚归，日复一日年复一年 […]

宇阳道人真言语录：很多人理想的修行是修出什么大神通、获得大法力；其实这是错误的，当你追求那些外在因素，有了这个念头、感官意识，那么你就会着相，时间长了特别容易招惹不干净的东西附身，容易着魔，容易修成精神问题，因为你的念头老是在脑袋里面转，你根本就不能静下心来修好自己。 修行之人今非昔比，应与时俱进，处的环境、状况不同，不能盲目的追求古人的做法，在凡尘中要修的方面有很多，我今天要告诉大家修行从这里下手，你就做对了。 修行要向内求，千万不要向外求，向外求只会离道越来越远，越求心越乱； 修行抱着这几点做即可：治心，清净无欲；治身，返璞归真；治世，自然无为；治家，和合恒一；治神，抱一归原。 修行要以修 […]

世人把假修行当成真修行，把真修行当成假修行，真是可笑、可悲。都活在固有、自我的思想境界中；把电视剧、小说当成修行的模范，整天幻想，自我安慰，殊不知现实与电视剧、小说是两个不同的概念，小说、电视剧都是人为幻想、虚构出来的故事情节。 现实中修行若没有大智慧、大成就者指路，是很难走出泥潭的。（他们只能把自己的修行经验传授给你，让你少走弯路，并不能帮你走你要走的路）即使遇到大智慧、大成就者引路，也还要自己有所醒悟，若自己不想醒，活在自我幻想的世界里，谁也就叫不醒你，那也是没办法的，只能说是自己的业障太重，阻碍了自己的修行，修行之路还非常坎坷。 凡是大智慧、大修行成就者，必然是从坎坷中走出来的，从磨难中 […]

孔子一个徒弟帮人家找到了牛，不收谢意，孔子曰【善】。 但是他的另一个徒弟为人做事，收了谢礼，孔子说【大善】。 他的徒弟问为什么，难道帮助人不收谢意不是善么？ 孔子说： 【教化世人有付出才有回报是大善】。 【助人而不求回报，是小善，但是却助长了人不劳而获的心，使其生歪斜之心，是恶】。 世间万物皆有因果，有付出才会有收获，没有不劳而获。若你无畏的付出待人，必然会让他人生长贪心，久而久之，你是在对他人作恶。 什么是【大善】？ 读懂金刚经方知为善，为大爱，而不是单一讲"大爱"这二个字。 大善比如讲大慈大悲，救苦救难，讲无德！是层次，当你层次不够，你就做不出大善之事，（如，你救苦救难，你要么是医生，要么 […]