仙是纯白透明的意识，鬼是灰色黑暗的意识。 仙内心光明透彻，照亮每一个角落，让人感觉温暖，鬼内心消极黑暗，反面信息频多，让人感觉难受，痛苦。 为人处世有一颗光明利人之心，又有何但心死后能不能成神成仙? 死后阎罗殿一照，自己的一生所作所为皆在眼前，又有什么事情能瞒过天地神灵? 内心不够透彻，成仙也就很难了。

关于机缘、缘分天注定的最好阐述，修仙得道为什么在于德？修仙是道家的秘宝，历代祖师无不是通过千辛万苦、人生各种考验与磨炼而才得到祖师真传的，所以视之如宝，且历代祖师在亲传时皆下了很多金口（师父会告诉弟子，这是我师父这么告诉我的，我也这么告诉你，你也要这么告诉你的弟子），有的祖师一生碰不到有缘、合格的人，宁愿自己带走也不轻易把秘诀留在人间，一方面说明了道不轻传（因为带出来的皆为神仙），另外一方面也证实了道之珍贵，得之实在不易。 现在的社会是一个浮躁而轻飘的社会，很多人认为有钱能买一切，又有很多人心浮气躁，认为自己已经高高在上了，有一些人却在做着白日梦，梦想着不付出任何努力，自己便能成为神仙。 还有 […]

为人处世做人是一门很大的学问，人道不全，仙道亦难全，修仙学道在于心诚，在于忠义，无论哪个师父带徒弟都是一样，都不希望自己的弟子之中有叛徒逆徒，六壬正法也是一样，最讲究忠义，有好几个善信从其他地方学了六壬又想跑来我这里学，这样的善信再多钱我是不会收也不会传的，拜了哪个师父就脚踏实地的孝敬、尊重哪个师父，想得道请多自珍重自己的师父。举头三尺有神明，你自己所做的一切皆瞒不过天。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手 先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

精满不思淫，气满不思食，神满不思眠 一、何为精气神？ 1、精： 泛指人体一切营养物质，有先天与后天之分，先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食，主要由肾来管理，常常有“肾精”之称。“人始生，先成精”，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。 2、气： 是维护人体生命活动所必需的精微物质，是推动人体脏腑组织机能活动的动力。它既是物质的代称，也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之有生，全赖此气”。气能周流不息，如环无端，人体则健康无病。 3、神： 是指人体的一系列精神意识，思维活动，为心所主。心为人体的最高司 […]

醒，是元神的觉醒，通过各种经历、磨炼、考验才会不断的升华，先天元神不少人具备，修炼元神的方法其实有很多种，近代流传最为广泛的，当属北五祖重阳祖师流传的一脉，但是这脉的方法几乎失传，只留古本书籍，而无师传口诀，大部分人自己都没练成，就看书教别人岂不是误人子弟乎？还有另外一种是达摩祖师传至六祖惠能祖师一脉，（也是南五祖一脉）这一脉讲究的是觉，以某事，某物来唤醒身体内的另外一个意识，这个意识就是元神、灵魂、真我。同时祖师们在不同阶段也会以不同的形式来考验自己的修为，或现实中考验，或深睡中考验，无不是考验自己的觉醒。前者先磨心再觉神，后者先觉神再磨心。无论以哪种方法下手，最后的成就都是一样的。

阳间之事、阴间之事、天界之事各有职权所管，没有上界赋予职权范围就不能越界去管某件事，若是超出职权去管，第一是自己被降罪，第二是针对某件事没有任何作用，第三是损自己的阴德。阳间皇帝管本国庶民百姓人间一切事务，阴间阎君管地上地下鬼魂精怪一切事务，天界玉皇管天下一切神佛众生事务，各区域神灵管天下各区域众生事务，西天如来管西土众生一切事务。天界、阴间非同人间，人有情而天律无情。 三界之中，阳间是最好，最安乐，最自由，最能锻炼和提升自己，最舒适的一界，生而为人，大家要好好珍惜，多行善积德，做更好的自己，以求更大的福报，上升天界，享受天人福报。 人间众生若不按规矩办事，天界也必定降灾于人间，很多事情都是祸 […]

尘世修行是最好的修行方式，它锻炼了人的心，人的执着，人的得失，人的阅历，以便于逐渐脱离世间苦海，从而稳固了自己的仙根、道缘，一心修行。凡尘修行只是修行大道的第一步，不是最终一步，一个人凡尘修圆满了，大道自然也会圆满，因大道和人道的基本规则都是差不多的。

上仙只为正果而来，中仙只为救苦众生，下仙只为自保安宁。上仙吃常人不能吃之苦，做常人不能做到之事，中仙舍常人不能舍之物，行常人不愿行之事。下仙拜常人不能拜到之师，舍常人不能舍得之财。做多大的神仙就要付出多大的艰辛和努力。

人生苦短，上至国君，下至庶民，无论荣华与富贵终究难免一死，秦始皇开辟国土，但终究还是成为历史，曹操是一代英雄，但终究还是难免一死，面对颠倒轮回的众生，面对追求短暂人世间荣华的众生，实乃可悲，为何不自醒悟，人的一生从何而来，将来又到何而去？