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  • 回光返照,有两层意思: 第一层意思是翻译:比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋。 第二层意思是直译:比如过去的一切所作所为都返回照在了自己的身上。 第二层意思更加明确的告诉了世人修行如镜子里的你,记录着你的一生所作所为,当你离开了人世间,你的没有了肉身,进入了灵魂(梦境),在梦境里,你看到了,善良的人结出了善果,过得很好,没有痛苦与折磨!恶人结出了恶果,到处都是黑暗,过得无比痛苦,你以为这些都是真的,其实这些皆是梦境,但你又如在人间生活一样,逃脱摆脱不了这样的束缚,你在梦境中所见到的一切都是你自己真实内心的写照。为善良因,真善与伪善,在于心,无论你怎么伪装,自己身中的那个真我(心)不会欺骗自己 […]

  • 光阴似箭,日月如梭;男儿不展风云志,空负平生八尺躯; 纵我心红如铁,也难容你千尺寒冰; 一世浮生一刹那,一程山水一年华; 星空不问赶路人,岁月不负有心人; 不乱于心.不困于情; 不畏将来.不念过往。

  • 君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。慎勿谈人之短,切莫矜己之长。仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之。人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。人有恶,则掩之;人有善,则扬之。处世无私仇,治家无私法。勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。见不义之财勿取,遇合理之事则从。诗书不可不读,礼义不可不知。子孙不可不教, […]

  • 做人做事要靠自己去做,自己要有自己的主观意识,不能什么事情都依靠神佛,神佛也有他们自己的事情,神虽然随掌握人的生死轮回,一切祸福;但是每个人在人间的生活情况,都需要靠自己去经历、去品尝;神不会阻拦与阻止你去做任何事情,做好事,做坏事全在于自己,所谓一念成佛,一念成魔,任何事情最后都会有一个总账结算,依各人在人间的为人处世,得到不同的待遇回报。做人当学曾国藩,立功、立德、立言三不误。 是一颗金子无论在什么环境下洗礼与锻炼终究会发光发亮。

  • 上天留给人一条生路,就会留给其一条活路,但是每个人有每个人的活法,有的人喜欢吃喝、有的人喜欢玩乐、有的人为自己而活,有的人为他人而活,有的人服务人民、无私奉献,有的人中饱私囊,贪得无厌;无论是哪一种活法,每个人的思想、精神、领域、层次也各不相同。无论是站在民族宗教信仰理念(仙佛精神),还是站在党政统领精神方面(马列主义),它们的共同思想观念都是从实际出发为人民服务,只是在这个大的思想统筹范围里面,落实者和实践者在实行过程中各有出入。 有些人死了,但还活着;有些人活着,但已经死了。马列曾经是世间的人,现在他们的肉体虽没有在了,但他们的精神却很好的保留了下来。当代社会的人通过各种人知、不为人知的善 […]

  • 天之道、地之道、人之道,道道皆有轮回。 国之事、家之事、人之事,事事皆有残缺。 神界如同人间一样,有的事情,小神也无能为力,只能去求大神帮助解决;人间有反骨弟子,神界也一样有,究其根本在于其心,心修的不好,终究堕入轮回或魔道,承担相应的因果报应,受应有的天谴。所以宇阳道人极力推荐欲修行,先修心,修行一定要修好其心,心性不到位,而学到了更高道行的东西,最终也会触怒自己内心本来的贪嗔痴心,从而走火入魔,害了自己。

  • 虔修真道,维护和平。 爱国爱党,尊师重道。 心胸宽阔,志存高远。 正义行事,文明礼仪。 忠孝仁义,善恶分明。 修心养性,积善积德。 言者必出,行者必果。 良心做人,仙佛共知。 功不贪高,自为高远。 善不留名,万古流芳。 饮水思源,学道有根。 有根方能,开支散叶。 无根之草,终究枯竭。 为恶者终有恶报, 为善者自有善果。

  • 宇阳道人开示:生命中出现的每一个人,都是与自己有缘的人,这些人是来开示和提升你的,让你从他/她人身上对比看到自己的不足。他/她或多或少会给你带来一些什么;有的人给你带来快乐、有的人给你带来忧愁、有的给你带来麻烦、有的给你带来帮助;不论是带来什么,你总会从他/她身上学到一些知识,至于学到了好的,还是学到了坏的,全在于自己的领悟。

  • 三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。 众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。

  • 何为修行路上的魔? 所谓的魔,分为内魔与外魔。内魔(修行初级阶段出现的问题)就是自己的内心所起的念头(情关、色关、识关、恐惧关、妄想关等等)、想法;遇事想不开、看不透、放不下,过于执着自己的想法。皆为内魔(念头)所干扰,什么时候放下了,什么时候就无魔了,但放下很难。 外魔(修行中级阶段出现的问题)就是宇宙内外对你修为的一种考验,在你修行时出现在你生活中的各种诱惑、景象、事情,阻碍和困扰着你的现实生活、修行。

  • 回光返照,有两层意思: 第一层意思是翻译:比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋。 第二层意思是直译:比如过去的一切所作所为都返回照在了自己的身上。 第二层意思更加明确的告诉了世人修行如镜子里的你,记录着你的一生所作所为,当你离开了人世间,你的没有了肉身,进入了灵魂(梦境),在梦境里,你看到了,善良的人结出了善果,过得很好,没有痛苦与折磨!恶人结出了恶果,到处都是黑暗,过得无比痛苦,你以为这些都是真的,其实这些皆是梦境,但你又如在人间生活一样,逃脱摆脱不了这样的束缚,你在梦境中所见到的一切都是你自己真实内心的写照。为善良因,真善与伪善,在于心,无论你怎么伪装,自己身中的那个真我(心)不会欺骗自己 […]

  • 光阴似箭,日月如梭;男儿不展风云志,空负平生八尺躯; 纵我心红如铁,也难容你千尺寒冰; 一世浮生一刹那,一程山水一年华; 星空不问赶路人,岁月不负有心人; 不乱于心.不困于情; 不畏将来.不念过往。

  • 君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。慎勿谈人之短,切莫矜己之长。仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之。人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。人有恶,则掩之;人有善,则扬之。处世无私仇,治家无私法。勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。见不义之财勿取,遇合理之事则从。诗书不可不读,礼义不可不知。子孙不可不教, […]

  • 做人做事要靠自己去做,自己要有自己的主观意识,不能什么事情都依靠神佛,神佛也有他们自己的事情,神虽然随掌握人的生死轮回,一切祸福;但是每个人在人间的生活情况,都需要靠自己去经历、去品尝;神不会阻拦与阻止你去做任何事情,做好事,做坏事全在于自己,所谓一念成佛,一念成魔,任何事情最后都会有一个总账结算,依各人在人间的为人处世,得到不同的待遇回报。做人当学曾国藩,立功、立德、立言三不误。 是一颗金子无论在什么环境下洗礼与锻炼终究会发光发亮。

  • 上天留给人一条生路,就会留给其一条活路,但是每个人有每个人的活法,有的人喜欢吃喝、有的人喜欢玩乐、有的人为自己而活,有的人为他人而活,有的人服务人民、无私奉献,有的人中饱私囊,贪得无厌;无论是哪一种活法,每个人的思想、精神、领域、层次也各不相同。无论是站在民族宗教信仰理念(仙佛精神),还是站在党政统领精神方面(马列主义),它们的共同思想观念都是从实际出发为人民服务,只是在这个大的思想统筹范围里面,落实者和实践者在实行过程中各有出入。 有些人死了,但还活着;有些人活着,但已经死了。马列曾经是世间的人,现在他们的肉体虽没有在了,但他们的精神却很好的保留了下来。当代社会的人通过各种人知、不为人知的善 […]

  • 天之道、地之道、人之道,道道皆有轮回。 国之事、家之事、人之事,事事皆有残缺。 神界如同人间一样,有的事情,小神也无能为力,只能去求大神帮助解决;人间有反骨弟子,神界也一样有,究其根本在于其心,心修的不好,终究堕入轮回或魔道,承担相应的因果报应,受应有的天谴。所以宇阳道人极力推荐欲修行,先修心,修行一定要修好其心,心性不到位,而学到了更高道行的东西,最终也会触怒自己内心本来的贪嗔痴心,从而走火入魔,害了自己。

  • 虔修真道,维护和平。 爱国爱党,尊师重道。 心胸宽阔,志存高远。 正义行事,文明礼仪。 忠孝仁义,善恶分明。 修心养性,积善积德。 言者必出,行者必果。 良心做人,仙佛共知。 功不贪高,自为高远。 善不留名,万古流芳。 饮水思源,学道有根。 有根方能,开支散叶。 无根之草,终究枯竭。 为恶者终有恶报, 为善者自有善果。

  • 宇阳道人开示:生命中出现的每一个人,都是与自己有缘的人,这些人是来开示和提升你的,让你从他/她人身上对比看到自己的不足。他/她或多或少会给你带来一些什么;有的人给你带来快乐、有的人给你带来忧愁、有的给你带来麻烦、有的给你带来帮助;不论是带来什么,你总会从他/她身上学到一些知识,至于学到了好的,还是学到了坏的,全在于自己的领悟。

  • 三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。 众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。

  • 何为修行路上的魔? 所谓的魔,分为内魔与外魔。内魔(修行初级阶段出现的问题)就是自己的内心所起的念头(情关、色关、识关、恐惧关、妄想关等等)、想法;遇事想不开、看不透、放不下,过于执着自己的想法。皆为内魔(念头)所干扰,什么时候放下了,什么时候就无魔了,但放下很难。 外魔(修行中级阶段出现的问题)就是宇宙内外对你修为的一种考验,在你修行时出现在你生活中的各种诱惑、景象、事情,阻碍和困扰着你的现实生活、修行。