一、三纲：君为臣纲，师为徒纲，父为子纲，夫为妻纲。 三纲是人的三种关系，在封建社会里君与臣，师与徒、父与子，夫与妻之间的关系，“三纲”思想的源头是孔子，在西汉时期董仲舒《春秋繁露》有这么一段话：“殷因于夏礼，所损益可知也？所因，谓三纲五常也”。 今天本人认为这“三纲”必须重新定义，君臣关系就是社会中上下级的关系，师父与徒弟关系，领导与员工的关系；父与子，夫与妻都是平等而相互尊重的关系，最重要的就是这个“纲”，何为纲？纲就是榜样、就是模范、就是表率、就是核心。三纲的关系就是：领导是下属的榜样、模范和核心，父亲就是儿子的榜样和表率，丈夫就是妻子的榜样和模范。所以三纲就是君臣有义，师徒有情，父子有亲，夫妻和顺。 二、 五常：仁、义、礼、智、信。 仁：仁就心里不但有自己，而且要有别人，所以“仁”字就是一个“人”加个“二”，为人处世不能太自私，心有大爱、心系他人，孔子说仁者爱人，这是道德最核心的标准，正如歌曲所唱，人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。 义：以前“义”为“義”，就是把美好善良的行为放在头顶位置，正义、道义、义气，就是不但要讲究公正合理，还要重视人与人之间的和睦相处，为人光明磊落，讲道理讲正义。 礼：“礼者，理也”，为人当懂得以礼貌待人，尊重别人，处事不可自私自利，要通情达理，礼就是礼节规矩，是道德的原则。 智：作为道德范畴来说，智就是懂得、开悟、明了的意思，心里明白世事对与错、是与非、真与假、善与恶、什么可为，什么不可为，明事理讲原则，不是小聪明而是大智慧。 信：信乃人言，人就当言而有信，为人诚实讲信用，这是中华民族自古的传统美德，言无信，行不果。 三、 四维：礼、义、廉、耻 践行“礼”、“义”之道，就是人与人的和谐相处，从而达到家庭和谐、社会和谐。廉就是洁身自好，廉洁奉公，是官品、也是人品，是一个人的道德操守，耻就是面对不道德行为时的羞职心，是做人的底线，也是人与动物的最大区别，人不知耻就不是人，有羞耻心的人对于坑蒙拐骗损害他人的事情是做不出来的，会感到羞耻。大而言之，曾经的中国饱受欺凌和掠夺，我们必须要懂得雪耻。 四维最早是管子所言，《管子》：“四维不张，国乃灭亡”。当年开国领袖在惩治贪腐时曾说过这样的话，“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国”。今天仔细想来，这正是中华民族传承了数千年的道德标准，时至今日依然是国之兴盛的基础。 四、五伦：君臣、师徒、父子、兄弟、夫妇、朋友。 五伦就是人与人的五种关系：君与臣、师与徒、父与子、兄与弟、夫与妇、朋与友。《孟子》有云：“使契为司徒，教以人伦：君臣有义、师徒有情、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信；逸居而无教，则近于禽兽”。这五种关系其实也就人在社会上所有的关系，领导与下属注重礼义之道这就是忠，师徒之间如同亲生父子、父子之间有尊敬爱护之心就是孝，兄弟之间手足之情就是悌，夫妻之间恩爱相敬就要忍，朋友之间诚信相待就是善，这就是人在社会当中处理人际关系的道理标准。 五、八德：孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻 孝就是孝道，孝顺父母、师父，尊敬长辈，悌就是兄弟之间的互相扶持和爱护，忠就是爱国，信就是诚信，对人对事必讲信用，礼义廉耻就是四维的道德准则，“四维八德”，就是中华传统美德，包含着做人的标准，做事的准则，人在社会上立身安命，所作所为都必须有规矩，没有规矩不成方圆，在几千年传承下来的孔孟之道，四维八德正是中国传统文化的精髓所在，并不是封建保守的规矩，中华民族正是以这种仁义之心、正义之道、优良美德如今依然屹立东方，经久不衰。 这就是中国传统文化【三纲五常】​的美德。