我为诸君说端的，命蒂从来在眞息； 照体长生空不空，灵鑑含天容万物。 太极布妙人得一，得一善持谨勿失； 宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。 一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊； 朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。 细细消磨渐渐衰，耗竭元和神乃去； 只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。 萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁； 蹉跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田。 九年功满火候足，应物无心神化速； 无心心即是眞心，动静两忘为离欲。 神是性兮气是命，神不外驰气自定； 本来二物更谁亲，失却将何为本柄。 混合为一复忘一，可与元化同出没； 透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。 此道易知不易行，行忘所行道乃毕； 莫将闭息为眞务，数息按图俱未是。 比来放下外尘劳，内有萦心两何異； 但看婴儿处胎时，岂解有心潛算计。 专气致柔神久留，往来眞息自悠悠； 绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。 三万六千为大功，阴阳节候在其中； 蒸融关脈变筋骨，处处光明无不通。 三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫； 借问眞人何处来，从前元只在灵台。 昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开； 此非一朝与一夕，是我本眞不是术。 岁寒坚确如金石，战退阴魔加慧力； 皆由虚淡复精专，便是华胥清淨国。 初将何事立根基，到无为处无不为； 念中境象须除拔，梦里精神牢执持。 不动不静为大要，不方不圆为至道； 元和内运即成眞，呼吸外求终未了。 元气不住神不安，蠹木无根枝叶乾； 休论涕唾与精血，达本穷源总一般。 此物何曾有定位，随时变化因心意； 在体感热即为汗，在眼感悲即为淚。 在肾感念即为精，在鼻感风即为涕； 纵横流转润一身，到头不出於神水。 神水难言识者稀，资生一切由眞气； 但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。 一味醍醐甘露浆，饥渴消除见眞素； 他时功满自逍遥，初日鍊烹实勤苦。 勤苦之中又不勤，閒閒只要养元神； 奈何心使閒不得，到此纵擒全在人。 我昔苦中苦更苦，木食草衣孤又静； 心知大道不能行，名迹与身为大病。 比如閒处用功夫，爭似泰然修大定； 形神虽曰两难全，了命未能先了性。 不去奔名与逐利，绝了人情总无事； 决烈在人何住滞，在我更教谁制御。 掀天声价又何如，倚马文章非足贵； 荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。 工巧文章与词赋，多能碍却脩行路； 恰如薄雾与轻烟，閒傍落花随柳絮。 缥渺浮游天地间，到了不能成雨露； 名与身兮竟孰亲，半生岁月大因循。 比来脩鍊赖神气，神气不安空苦辛； 可怜一箇好基址，金殿玉堂无主人。 劝得主人长久住，置在虚閒无用处； 无中妙有执持难，解养婴儿须藉母。 缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁； 坚心一志任前程，大道於人终不负。